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ⓘ Tutto è Uno



Tutto è Uno
                                     

ⓘ Tutto è Uno

Tutto è uno è un saggio scritto da Michael Talbot, pubblicato nel 1991 negli Stati Uniti e nel 1997 in Italia, che descrive la possibilità di una visione olografica della realtà.

                                     

1. Argomento

Nella parte iniziale ci viene descritto cosa sia un ologramma, di cui è dato anche un grafico dettagliato. In seguito, spaziando dalla fisica alla psicologia, gli studi che lautore porta alla nostra attenzione sono quelli di nomi famosi quali Karl Pribram, Einstein, Bohr, Bohm, il famoso psichiatra Stanislav Grof. Una vasta costellazione di studi distinti, condotti in campi diversi, che concorrono a disegnare la trama di una ipotesi: lipotesi della scienza olografica. La presentazione di questi studi distinti è intervallata da suggestive citazioni letterarie di poesie di William Blake e scritti di SantAgostino e Proust, disegnando la prospettiva filosofica di un universo in cui in ogni singolo elemento, ad es. luomo stesso, è possibile rinvenire la struttura completa del Tutto.

Il testo si inserisce nel filone new age in cui si cerca di dare una spiegazione a fenomeni di tipo paranormale, come chiaroveggenza, sincronicità, interazione mente-materia utilizzando concetti presi dalla fisica moderna, in particolare dalla meccanica quantistica.

                                     

2. Struttura

Il volume si suddivide in nove capitoli.

Viaggiare nellologramma

Il Dott. Kenneth Ring e la sua interpretazione delle percezioni tramite il corpo; la descrizioni di possibili percezioni oltre il corpo fisico.

                                     

2.1. Struttura Il cervello come ologramma

Viene data la descrizione di un ologramma. Viene poi discussa la possibilità di un modello olografico per tutto luniverso, suggerendo che tale modello possa spiegare ad es. le sincronicità, cioè le cosiddette coincidenze. Vengono citati gli studi condotti nel 1987 da Robert G. Jahn, fisico, e Brenda J. Dunne, psicologa, riguardanti linterazione psichica della mente con la realtà materiale. A seguire, lautore presenta una sua interpretazione della fisica quantistica, come strumento per elevare il proprio livello di consapevolezza. Infine Talbot espone gli studi dello psichiatra Stanislao Graf.

                                     

2.2. Struttura Il modello olografico e la psicologia

I sogni e luniverso olografico; la psicosi e lordine implicito; sogni lucidi e universi paralleli; la terapia olotropica; difetti nella trama della realtà. La definizione di Jung del concetto di sincronicità: uno dei più grandi contributi del famoso uomo di scienza. Lo studio delle personalità multiple effettuato presso il National Institutes of Health da parte di Frank Putnam.

                                     

2.3. Struttura Io canto il corpo olografico

Vengono descritti numerosi casi di effetto placebo, casi in cui convinzioni personali di pazienti affetti da gravi patologie cliniche hanno alterato il decorso della malattia, casi di guarigioni sorprendenti e particolari. A seguire la descrizione del mock-up ossia la visualizzazione mentale ad es. di un risultato sportivo agonistico positivo, come tecnica di allenamento per gli atleti sovietici in vista delle competizioni internazionali; la possibile connessione di tali immagini mentali con il tutto olografico; le conclusioni del Dott. Lewis Thomas sul potere dellinconscio in merito alla sparizione di lievi disturbi anche cutanei, come le verruche.

                                     

2.4. Struttura Una tasca colma di miracoli

Il capitolo inizia con una citazione di SantAgostino, per la quale i miracoli non sono una opposizione alla natura, ma uno stimolo per noi ad ampliare il nostro livello di consapevolezza e percepire anche nuovi aspetti, nuove dimensioni implicite nella natura materiale che sperimentiamo nel vivere quotidiano. A seguire esempi e studi condotti sulla psicocinesi; una spiegazione della psicocinesi data dallo stesso Bohm; descrizione specifica degli esperimenti condotti al REG Random Events Generator dai Dottori Robert G. Jahn e Brenda J. Dunne.

                                     

2.5. Struttura Vedere olograficamente

Viene proposta la possibilità che il nostro corpo fisico sia il risultato dellinterazione di campi più sottili determinati dalle nostre menti; la possibilità che alcune persone abbiano la percezione di tali campi sottili; la definizione di Bohm di campo elettrico.

                                     

2.6. Struttura Il tempo oltre la mente

La possibilità che in una quarta dimensione, ossia una dimensione superiore e implicita nella nostra normale e consueta terza dimensione che viviamo quotidianamente, il tempo non sia lineare come noi lo percepiamo: i momenti non sarebbero infilati luno di seguito allaltro, in una successione quali le perline poste su un filo; la percezione, lessenza stessa del tempo nella quarta dimensione sarebbe diversa da quella che ci appare qui nella nostra terza dimensione; Norman Emerson le sue scoperte archeologiche.

                                     

2.7. Struttura Viaggiare nellologramma

Il Dott. Kenneth Ring e la sua interpretazione delle percezioni tramite il corpo; la descrizioni di possibili percezioni oltre il corpo fisico.

                                     

2.8. Struttura Ritorno al tempo del sogno

Le esperienze oniriche come interessante studio per lipotesi olografica; lazione del laser sulla pellicola olografica e il suono olofonico; nuovi tipi di computer e livelli superiori di consapevolezza.

                                     

3. Critiche da parte del mondo scientifico

Le tesi contenute nel libro sono fortemente contestate dal mondo scientifico, e rientrano a pieno titolo nel campo della pseudoscienza. I concetti presi ad es. dalle teorie della meccanica quantistica sono presentati in modo distorto ed utilizzati per giustificare fenomeni o concetti che non sono trattati dalla teoria stessa. Lidea di fondo di un universo olografico prende spunto dallomonima interpretazione di David Bohm, ma la reinterpreta per giustificare lidea di ununità olistica del reale propria dei movimenti New Age. Molti concetti esposti, come le energie sottili o dimensioni non fisiche, sono completamente estranei ai corrispettivi concetti di energia e dimensione utilizzate in ambito scientifico.

I fenomeni paranormali descritti nel libro non sono generalmente accettati dalla comunità scientifica, che li ritiene dovuti a scarsi controlli sulla reale natura del fenomeno, artefatti statistici, aneddoti non adeguatamente documentati, o falsi espliciti.

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